আসছে বছর আবার এসো মা…..।

কেন বিসর্জন ? কেন শুভ?

বাবলু ভট্টাচার্য : আজ বিজয়া। দুর্গোৎসবের শেষ দিন।
আজ আকাশে বাতাসে বিদায়ের সুর, বিসর্জনের বাজনা। দেবী দুর্গা আজ চলে যাচ্ছেন। বাংলা সংস্কৃতিতে আমরা যাওয়ার কথা বলি না। বলি, আবার এসো মা।

বিসর্জনের বাজনায় আবাহনের সুরকে মিশিয়ে নিই আমরা। আগামীর অপেক্ষায় থাকি। তাই বলি, আসছে বছর আবার এসো মা।

এই শেষের ঘোষণার মধ্যে নতুন শুরুর যে ইঙ্গিত, এর নামই তো জীবন। নিরন্তর এক প্রবাহ। নিরন্তর প্রবহমান এই জীবন। ক্রমাগত সামনের দিকে এগিয়ে চলা।

কোথাও যদি মনে হয় ওইখানে পথের শেষ, এগিয়ে গেলে দেখা যাবে, ওটা আসলে পথের নতুন কোনও বাঁক, যেখান থেকে শুরু হচ্ছে নতুন কোনও যাত্রা। এ ভাবেই এগিয়ে চলি আমরা সবাই। এ ভাবেই এগিয়ে চলতে চাই। সে জন্য এত দুঃখ-দুর্দশা-বিপদ-আঘাত অতিক্রম করেও আমরা আনন্দের সন্ধানী হই। আমরা তিমিরবিনাশী হই। আমরা আলোর দিশারী।

জন্মিলে মরিতে হবে, এটাই প্রকৃতির শাশ্বত নিয়ম। ঠিক তেমনি যাকে আহ্বান করা হয়, তার বিসর্জনও অনিবার্য।

বিসর্জনের মাধ্যমেই ‘পুণরায় আগমন’-এর আশা সঞ্চারিত হয়। এই সকল কারনেই হিন্দু সম্প্রদায়ীরা প্রতি বছর হৃদয়স্থ ঈশ্বরের মাটির প্রতিমা গড়ে তাঁকে বাহ্যিক ভাবে পূজা করে এবং পূজা শেষে বিসর্জনের মাধ্যমে তাঁকে আবার হৃদয়ে স্থানান্তরিত করে।

এটিই প্রতিমা পূজা ও প্রতিমা বিসর্জনের মূল তাৎপর্য।

সনাতন ধর্ম বিশ্বাস করে, ‘মানুষের দেহ পাঁচটি উপাদান দিয়ে তৈরি’। যথাঃ আকাশ, বায়ু, অগ্নি, জল ও মাটি।

তাই মৃত্যুর পর এই দেহ আগুনে দাহ করা হয় অথবা মাটি দেওয়া হয়। যে উপাদান দিয়ে এই দেহ তৈরি, মৃত্যুর পর আবার সেই একই উপাদানে মিশে যায়।

পঞ্চ উপাদানে গড়া এই মানব দেহের প্রতীকী হিসেবেই হিন্দু সম্প্রদায়ীরা পূজার সময় প্রতিমা তৈরি করে মাটি দিয়ে। পরবর্তীতে সেই মাটির প্রতিমায় প্রাণ প্রতিষ্ঠা করে তাঁকে ঈশ্বর জ্ঞানে পূজা করে।

প্রতিমা পূজার সর্বশেষ ধাপ হচ্ছে বিসর্জন। জলের মাধ্যমেই যেন মাটির প্রতিমা পুনরায় প্রকৃতিতে মিশে যায়, সেই জন্যই তারা জলে প্রতিমা বিসর্জন দেয়।